TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:44:49 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 711《大乘舍黎娑擔摩經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập lục sách No. 711《Đại-Thừa xá lê sa đam/đảm ma Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.8 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 711 大乘舍黎娑擔摩經 # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 711 Đại-Thừa xá lê sa đam/đảm ma Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 711 (Nos. 708-710, 712) 　　No. 711 (Nos. 708-710, 712) 大乘舍黎娑擔摩經 Đại-Thừa xá lê sa đam/đảm ma Kinh 　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư khanh 　　　　傳法大師臣施護奉　詔譯 　　　　truyền Pháp Đại sư Thần Thí-Hộ phụng 　chiếu dịch 如是我聞。一時世尊在王舍城鷲峯山中。 như thị ngã văn 。nhất thời Thế Tôn tại Vương-Xá thành Thứu Phong sơn trung 。 與大苾芻眾千二百五十人俱。 dữ Đại Bí-sô chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。 復有菩薩摩訶薩眾。慈氏菩薩而為上首。 phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。từ thị Bồ Tát nhi vi thượng thủ 。 爾時世尊。觀舍黎娑擔摩已。告諸苾芻言。 nhĩ thời Thế Tôn 。quán xá lê sa đam/đảm ma dĩ 。cáo chư Bí-sô ngôn 。 若有苾芻。於十二緣生而能見了。是名見法。 nhược hữu Bí-sô 。ư thập nhị duyên sanh nhi năng kiến liễu 。thị danh kiến Pháp 。 見是法已。即名見佛。世尊作是說已默然而住。 kiến thị pháp dĩ 。tức danh kiến Phật 。Thế Tôn tác thị thuyết dĩ mặc nhiên nhi trụ/trú 。 爾時舍利子。尋作是念。今我世尊說如是法。 nhĩ thời Xá-lợi-tử 。tầm tác thị niệm 。kim ngã Thế Tôn thuyết như thị pháp 。 當云何義云何了知。即往詣慈氏菩薩所。 đương vân hà nghĩa vân hà liễu tri 。tức vãng nghệ từ thị Bồ Tát sở 。 到已相見。 đáo dĩ tướng kiến 。 各用軟語互相問訊即與慈氏菩薩坐大石下。時舍利子白慈氏言。今者世尊。 các dụng nhuyễn ngữ hỗ tương vấn tấn tức dữ từ thị Bồ Tát tọa Đại thạch hạ 。thời Xá-lợi-tử bạch từ thị ngôn 。kim giả Thế Tôn 。 為諸苾芻說舍黎娑擔摩經言。 vi/vì/vị chư Bí-sô thuyết xá lê sa đam/đảm ma Kinh ngôn 。 諸苾芻若於十二緣生而能見者。是名見法。見是法已。 chư Bí-sô nhược/nhã ư thập nhị duyên sanh nhi năng kiến giả 。thị danh kiến Pháp 。kiến thị pháp dĩ 。 即名見佛。菩薩。我今不解斯義。 tức danh kiến Phật 。Bồ Tát 。ngã kim bất giải tư nghĩa 。 何等名十二緣生。云何名法。云何名佛。唯願菩薩。 hà đẳng danh thập nhị duyên sanh 。vân hà danh Pháp 。vân hà danh Phật 。duy nguyện Bồ Tát 。 略為解說。 lược vi/vì/vị giải thuyết 。 爾時慈氏菩薩告尊者舍利子言。 nhĩ thời từ thị Bồ Tát cáo Tôn-Giả Xá-lợi-tử ngôn 。 如來法王具一切智。隨宜所說甚深微妙。汝今問我。 Như Lai pháp vương cụ nhất thiết trí 。tùy nghi sở thuyết thậm thâm vi diệu 。nhữ kim vấn ngã 。 我今略說。舍利子。 ngã kim lược thuyết 。Xá-lợi-tử 。 如世尊言若有苾芻於十二緣生而能見了。是名見法。若見是法。 như Thế Tôn ngôn nhược hữu Bí-sô ư thập nhị duyên sanh nhi năng kiến liễu 。thị danh kiến Pháp 。nhược/nhã kiến thị pháp 。 即名見佛。舍利子。十二緣生者。所謂。 tức danh kiến Phật 。Xá-lợi-tử 。thập nhị duyên sanh giả 。sở vị 。 無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。 vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng duyên thức 。thức duyên danh sắc 。danh sắc duyên lục nhập 。 六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。 lục nhập duyên xúc 。xúc duyên thọ/thụ 。thọ/thụ duyên ái 。ái duyên thủ 。thủ duyên hữu 。hữu duyên sanh 。 生緣老死憂悲苦惱。 sanh duyên lão tử ưu bi khổ não 。 如是生者即一大苦蘊生。舍利子。彼無明滅即行滅。行滅即識滅。 như thị sanh giả tức nhất Đại khổ uẩn sanh 。Xá-lợi-tử 。bỉ vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt 。hạnh/hành/hàng diệt tức thức diệt 。 識滅即名色滅。名色滅即六入滅。 thức diệt tức danh sắc diệt 。danh sắc diệt tức lục nhập diệt 。 六入滅即觸滅。觸滅即受滅。受滅即愛滅。 lục nhập diệt tức xúc diệt 。xúc diệt tức thọ/thụ diệt 。thọ/thụ diệt tức ái diệt 。 愛滅即取滅。取滅即有滅。有滅即生滅。 ái diệt tức thủ diệt 。thủ diệt tức hữu diệt 。hữu diệt tức sanh diệt 。 生滅即老死憂悲苦惱滅。如是滅即一大苦蘊滅。舍利子。 sanh diệt tức lão tử ưu bi khổ não diệt 。như thị diệt tức nhất Đại khổ uẩn diệt 。Xá-lợi-tử 。 世尊如是說為十二緣生。舍利子言。 Thế Tôn như thị thuyết vi/vì/vị thập nhị duyên sanh 。Xá-lợi-tử ngôn 。 云何名法。菩薩告言。聖八正道。名之為法。 vân hà danh Pháp 。Bồ Tát cáo ngôn 。Thánh Bát Chánh Đạo 。danh chi vi/vì/vị Pháp 。 所謂正見正思惟正語正業正命正勤正念正定。 sở vị chánh kiến chánh tư duy chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh cần chánh niệm chánh định 。 舍利子。是八正道果報涅盤。 Xá-lợi-tử 。thị Bát Chánh Đạo quả báo Niết-Bàn 。 是故世尊略說名法。舍利子言。云何名佛。菩薩告言。 thị cố Thế Tôn lược thuyết danh Pháp 。Xá-lợi-tử ngôn 。vân hà danh Phật 。Bồ Tát cáo ngôn 。 若知一切法。名之為佛。如是得聖慧眼。 nhược/nhã tri nhất thiết pháp 。danh chi vi/vì/vị Phật 。như thị đắc Thánh Tuệ-nhãn 。 見菩提分法乃證法身。 kiến   Bồ-đề phần Pháp nãi chứng Pháp thân 。 復次云何。見十二緣如佛所說。 phục thứ vân hà 。kiến thập nhị duyên như Phật sở thuyết 。 若人恒見此十二緣。無生無滅無作無為無取無著。 nhược/nhã nhân hằng kiến thử thập nhị duyên 。vô sanh vô diệt vô tác vô vi/vì/vị vô thủ Vô Trước 。 如實不顛倒寂靜無怖。大聖無盡止息悉皆無性。 như thật bất điên đảo tịch tĩnh vô bố/phố 。đại thánh vô tận chỉ tức tất giai Vô tánh 。 若如是見是人見法。 nhược như thị kiến thị nhân kiến Pháp 。 若能如是恒見無生無滅無作無為無取無著。 nhược/nhã năng như thị hằng kiến vô sanh vô diệt vô tác vô vi/vì/vị vô thủ Vô Trước 。 如實不顛倒寂靜無怖。大聖無盡止息見法無性。 như thật bất điên đảo tịch tĩnh vô bố/phố 。đại thánh vô tận chỉ tức kiến Pháp Vô tánh 。 彼人是見無上法身。佛是得正法正智止息三昧。 bỉ nhân thị kiến vô thượng pháp thân 。Phật thị đắc chánh pháp chánh trí chỉ tức tam muội 。 復次舍利子白言。以何故名為十二緣。 phục thứ Xá-lợi-tử bạch ngôn 。dĩ hà cố danh vi thập nhị duyên 。 菩薩告言。以有因有緣名十二緣。舍利子。 Bồ Tát cáo ngôn 。dĩ hữu nhân hữu duyên danh thập nhị duyên 。Xá-lợi-tử 。 是法亦非因非緣。亦非不因緣。又從緣有。 thị pháp diệc phi nhân phi duyên 。diệc phi bất nhân duyên 。hựu tùng duyên hữu 。 子今略說其相。如來出生及不出生。 tử kim lược thuyết kỳ tướng 。Như Lai xuất sanh cập bất xuất sanh 。 是因緣法常住平等。如實非虛是真實法。離顛倒故。 thị nhân duyên pháp thường trụ bình đẳng 。như thật phi hư thị chân thật Pháp 。ly điên đảo cố 。 又舍利子。如是緣生分為二義。何等為二。 hựu Xá-lợi-tử 。như thị duyên sanh phần vi/vì/vị nhị nghĩa 。hà đẳng vi/vì/vị nhị 。 一者從因。二者從緣。此二種義分為內外。 nhất giả tùng nhân 。nhị giả tùng duyên 。thử nhị chủng nghĩa phần vi/vì/vị nội ngoại 。 外緣從因所生者。謂從種生芽。從芽生苗。 ngoại duyên tùng nhân sở sanh giả 。vị tùng chủng sanh nha 。tùng nha sanh 苗。 從苗生莖。從莖生枝葉。從枝葉生華果。 tùng 苗sanh hành 。tùng hành sanh chi diệp 。tùng chi diệp sanh hoa quả 。 若無種子即不生苗。乃至華果亦無所有。 nhược/nhã vô chủng tử tức bất sanh 苗。nãi chí hoa quả diệc vô sở hữu 。 若有種子即生苗莖。乃至華果無不有故。舍利子。 nhược/nhã hữu chủng tử tức sanh 苗hành 。nãi chí hoa quả vô bất hữu cố 。Xá-lợi-tử 。 彼種子不作念我能生芽。 bỉ chủng tử bất tác niệm ngã năng sanh nha 。 芽亦不作念我能生苗莖。如是乃至華亦不作念我能生果。 nha diệc bất tác niệm ngã năng sanh 苗hành 。như thị nãi chí hoa diệc bất tác niệm ngã năng sanh quả 。 果亦不作念我能從華生。 quả diệc bất tác niệm ngã năng tùng hoa sanh 。 如是外因緣從因生法可見。又舍利子。外因緣從緣生者。 như thị ngoại nhân duyên tùng nhân sanh pháp khả kiến 。hựu Xá-lợi-tử 。ngoại nhân duyên tùng duyên sanh giả 。 謂緣六界合集故。云何六界。 vị duyên lục giới hợp tập cố 。vân hà lục giới 。 所謂地界水界火界風界虛空界時界。彼地界能安立。 sở vị địa giới thủy giới hỏa giới phong giới hư không giới thời giới 。bỉ địa giới năng an lập 。 水界能滋潤。火界能溫煖。風界能動搖。空界能無礙。 thủy giới năng tư nhuận 。hỏa giới năng ôn noãn 。phong giới năng động dao 。không giới năng vô ngại 。 時界能成就。如是六界各各緣合。 thời giới năng thành tựu 。như thị lục giới các các duyên hợp 。 種子得生芽苗華實。無不具足。如是六界一不合者。 chủng tử đắc sanh nha 苗hoa thật 。vô bất cụ túc 。như thị lục giới nhất bất hợp giả 。 種即不生乃至華實亦不可得。 chủng tức bất sanh nãi chí hoa thật diệc bất khả đắc 。 然彼六界各無有我。彼地不言我能安立。水亦不言我能滋潤。 nhiên bỉ lục giới các vô hữu ngã 。bỉ địa bất ngôn ngã năng an lập 。thủy diệc bất ngôn ngã năng tư nhuận 。 火亦不言我能溫煖。風亦不言我能動搖。 hỏa diệc bất ngôn ngã năng ôn noãn 。phong diệc bất ngôn ngã năng động dao 。 空亦不言我能無礙。時亦不言我能成就。 không diệc bất ngôn ngã năng vô ngại 。thời diệc bất ngôn ngã năng thành tựu 。 然彼種子不言我能生芽。 nhiên bỉ chủng tử bất ngôn ngã năng sanh nha 。 芽亦不言我從諸緣得生。彼芽等所生。非自作非他作。 nha diệc bất ngôn ngã tùng chư duyên đắc sanh 。bỉ nha đẳng sở sanh 。phi tự tác phi tha tác 。 亦非自他合有。非自在天所化。亦非時化。亦非緣生。 diệc phi tự tha hợp hữu 。phi Tự tại Thiên sở hóa 。diệc phi thời hóa 。diệc phi duyên sanh 。 亦不一事生。亦非不因生。 diệc bất nhất sự sanh 。diệc phi bất nhân sanh 。 然彼地水火風虛空時分。及種子華實而彼從生。不即不離。 nhiên bỉ địa thủy hỏa phong hư không thời phần 。cập chủng tử hoa thật nhi bỉ tùng sanh 。bất tức bất ly 。 無盡滅故。此外緣生復有五義。何者為五。 vô tận diệt cố 。thử ngoại duyên sanh phục hưũ ngũ nghĩa 。hà giả vi/vì/vị ngũ 。 謂不常不斷雖滅不盡。少因多果互為所緣。 vị bất thường bất đoạn tuy diệt bất tận 。thiểu nhân đa quả hỗ vi/vì/vị sở duyên 。 云何不常。謂種子與芽名別異故。云何不斷。 vân hà bất thường 。vị chủng tử dữ nha danh biệt dị cố 。vân hà bất đoạn 。 謂從種有芽芽生枝葉故。云何雖滅不盡。雖滅者。 vị tùng chủng hữu nha nha sanh chi diệp cố 。vân hà tuy diệt bất tận 。tuy diệt giả 。 謂種壞似滅。不盡者。謂傳種生芽。 vị chủng hoại tự diệt 。bất tận giả 。vị truyền chủng sanh nha 。 云何少因多果。謂一子為因果實繁倍。 vân hà thiểu nhân đa quả 。vị nhất tử vi/vì/vị nhân quả thật phồn bội 。 云何互為所緣。謂因種有芽乃至華實。 vân hà hỗ vi/vì/vị sở duyên 。vị nhân chủng hữu nha nãi chí hoa thật 。 相似連鐶復為種子故。復次云何內十二緣。此十二緣。 tương tự liên hoàn phục vi/vì/vị chủng tử cố 。phục thứ vân hà nội thập nhị duyên 。thử thập nhị duyên 。 復有二義。云何為二。謂一從因。二從緣。 phục hưũ nhị nghĩa 。vân hà vi nhị 。vị nhất tùng nhân 。nhị tùng duyên 。 云何從因所為。因於無明乃生於行。 vân hà tùng nhân sở vi/vì/vị 。nhân ư vô minh nãi sanh ư hạnh/hành/hàng 。 乃至生老死憂悲苦惱。若無無明行亦不立。 nãi chí sanh lão tử ưu bi khổ não 。nhược/nhã vô vô minh hạnh/hành/hàng diệc bất lập 。 乃至無老死憂悲苦惱。而彼無明不作念我能生行。 nãi chí vô lão tử ưu bi khổ não 。nhi bỉ vô minh bất tác niệm ngã năng sanh hạnh/hành/hàng 。 行亦不作念我從無明生。 hạnh/hành/hàng diệc bất tác niệm ngã tùng vô minh sanh 。 乃至生亦不作念我能生老死憂悲苦惱。 nãi chí sanh diệc bất tác niệm ngã năng sanh lão tử ưu bi khổ não 。 老死等亦不作念我從生生。是謂從因所生之相。云何從緣所生。 lão tử đẳng diệc bất tác niệm ngã tùng sanh sanh 。thị vị tùng nhân sở sanh chi tướng 。vân hà tùng duyên sở sanh 。 所謂緣於六界得和合故。何等為六。 sở vị duyên ư lục giới đắc hòa hợp cố 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。 謂地水火風空識。此六界合時。是名從緣生故。 vị địa thủy hỏa phong không thức 。thử lục giới hợp thời 。thị danh tùng duyên sanh cố 。 云何名地界。謂身堅實此名地界。 vân hà danh địa giới 。vị thân kiên thật thử danh địa giới 。 若身滋潤此名水界。若身溫煖此名火界。 nhược/nhã thân tư nhuận thử danh thủy giới 。nhược/nhã thân ôn noãn thử danh hỏa giới 。 若出入息此名風界。若身無障礙此名空界。 nhược/nhã xuất nhập tức thử danh phong giới 。nhược/nhã thân vô chướng ngại thử danh không giới 。 眼識乃至第八識此名識界。如是等六界緣和合故。 nhãn thức nãi chí đệ bát thức thử danh thức giới 。như thị đẳng lục giới duyên hòa hợp cố 。 乃生其身。然彼地界不作念我能堅實。 nãi sanh kỳ thân 。nhiên bỉ địa giới bất tác niệm ngã năng kiên thật 。 水界亦不作念我能滋潤。火界亦不作念我能溫煖。 thủy giới diệc bất tác niệm ngã năng tư nhuận 。hỏa giới diệc bất tác niệm ngã năng ôn noãn 。 風界亦不作念我能出入息。 phong giới diệc bất tác niệm ngã năng xuất nhập tức 。 空界亦不作念我能無障礙。識亦不作念我能成就。 không giới diệc bất tác niệm ngã năng vô chướng ngại 。thức diệc bất tác niệm ngã năng thành tựu 。 身亦不作念我從眾緣生。然非眾緣身亦不立。 thân diệc bất tác niệm ngã tùng chúng duyên sanh 。nhiên phi chúng duyên thân diệc bất lập 。 而彼地界無我無人無眾生無壽命。 nhi bỉ địa giới vô ngã vô nhân vô chúng sanh vô thọ mạng 。 非男非女亦無自無他。 phi nam phi nữ diệc vô tự vô tha 。 乃至水火風空識界亦無我無人無眾生無壽命。非男非女亦無自無他。 nãi chí thủy hỏa phong không thức giới diệc vô ngã vô nhân vô chúng sanh vô thọ mạng 。phi nam phi nữ diệc vô tự vô tha 。 又復若於如是六界。 hựu phục nhược/nhã ư như thị lục giới 。 而作一想凡夫想常想實想久想樂想我想人想眾生想壽命想蠕動想。 nhi tác nhất tưởng phàm phu tưởng thường tưởng thật tưởng cửu tưởng lạc/nhạc tưởng ngã tưởng nhân tưởng chúng sanh tưởng thọ mạng tưởng nhuyễn động tưởng 。 由無智故作如是等種種之想。是故說名無明。 do vô trí cố tác như thị đẳng chủng chủng chi tưởng 。thị cố thuyết danh vô minh 。 由無明故。即生貪慾瞋恚無明緣行。 do vô minh cố 。tức sanh tham dục sân khuể vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。 行亦如是著於假名。生諸妄想名識。識生名色。 hạnh/hành/hàng diệc như thị trước/trứ ư giả danh 。sanh chư vọng tưởng danh thức 。thức sanh danh sắc 。 名色生六入。六入生觸。觸故生受。受故生愛。 danh sắc sanh lục nhập 。lục nhập sanh xúc 。xúc cố sanh thọ/thụ 。thọ/thụ cố sanh ái 。 愛故生取。取故生有。以有故能生後蘊名生。 ái cố sanh thủ 。thủ cố sanh hữu 。dĩ hữu cố năng sanh hậu uẩn danh sanh 。 生已衰變為老。蘊敗壞故為死。以愚癡故。 sanh dĩ suy biến vi/vì/vị lão 。uẩn bại hoại cố vi/vì/vị tử 。dĩ ngu si cố 。 即發生憂悲苦惱。又以眾苦集聚逼切身心。 tức phát sanh ưu bi khổ não 。hựu dĩ chúng khổ tập tụ bức thiết thân tâm 。 處大黑闇名為無明。造作為行。分別為識。 xứ/xử Đại hắc ám danh vi vô minh 。tạo tác vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。phân biệt vi/vì/vị thức 。 安立相為名色。六根門為六入。對塵名觸。 an lập tướng vi/vì/vị danh sắc 。lục căn môn vi/vì/vị lục nhập 。đối trần danh xúc 。 得苦樂名受。飢渴名愛。追求名取。復生業為有。 đắc khổ lạc/nhạc danh thọ/thụ 。cơ khát danh ái 。truy cầu danh thủ 。phục sanh nghiệp vi/vì/vị hữu 。 後蘊生為生。蘊熟為老。彼壞為死。 hậu uẩn sanh vi/vì/vị sanh 。uẩn thục vi/vì/vị lão 。bỉ hoại vi/vì/vị tử 。 思懼為憂。慘切為悲。眾苦為苦。勞擾為惱。 tư cụ vi/vì/vị ưu 。thảm thiết vi/vì/vị bi 。chúng khổ vi/vì/vị khổ 。lao nhiễu vi/vì/vị não 。 又復翻真實為虛妄。以邪見為正見。 hựu phục phiên chân thật vi/vì/vị hư vọng 。dĩ tà kiến vi/vì/vị chánh kiến 。 以是無智故名無明。行有三種。謂福行非福行無相行。 dĩ thị vô trí cố danh vô minh 。hạnh/hành/hàng hữu tam chủng 。vị phước hạnh/hành/hàng phi phước hạnh/hành/hàng vô tướng hạnh/hành/hàng 。 作福行得福行智。作非福行得非福行智。 tác phước hạnh/hành/hàng đắc phước hạnh/hành/hàng trí 。tác phi phước hạnh/hành/hàng đắc phi phước hạnh/hành/hàng trí 。 作無相行得無相行智。如是乃至老死憂悲苦惱。 tác vô tướng hạnh/hành/hàng đắc vô tướng hạnh/hành/hàng trí 。như thị nãi chí lão tử ưu bi khổ não 。 此十二緣各各有因有果。 thử thập nhị duyên các các hữu nhân hữu quả 。 非常非斷非有為不離有為。非心法非盡法非滅法。 phi thường phi đoạn phi hữu vi ất ly hữu vi 。phi tâm Pháp phi tận Pháp phi diệt Pháp 。 本來自有所生不斷。譬如江河流注無絕。 bản lai tự hữu sở sanh bất đoạn 。thí như giang hà lưu chú vô tuyệt 。 爾時慈氏菩薩復告舍利子言。 nhĩ thời từ thị Bồ Tát phục cáo Xá-lợi-tử ngôn 。 彼十二緣復以四緣增長。所謂無明愛業識等。 bỉ thập nhị duyên phục dĩ tứ duyên tăng trưởng 。sở vị vô minh ái nghiệp thức đẳng 。 彼識種子。以自性為因。以業為地。 bỉ thức chủng tử 。dĩ tự tánh vi/vì/vị nhân 。dĩ nghiệp vi/vì/vị địa 。 以無明愛煩惱覆蓋。識種發生。彼業與識為地。 dĩ vô minh ái phiền não phước cái 。thức chủng phát sanh 。bỉ nghiệp dữ thức vi/vì/vị địa 。 愛與識為滋潤。無明覆蓋識得成就。 ái dữ thức vi/vì/vị tư nhuận 。vô minh phước cái thức đắc thành tựu 。 彼業不作念我能與識種子為地。 bỉ nghiệp bất tác niệm ngã năng dữ thức chủng tử vi/vì/vị địa 。 愛亦不作念我能與識種子為滋潤。 ái diệc bất tác niệm ngã năng dữ thức chủng tử vi/vì/vị tư nhuận 。 無明亦不作念我能與識種子為覆蓋。以是緣故。識種成就。 vô minh diệc bất tác niệm ngã năng dữ thức chủng tử vi/vì/vị phước cái 。dĩ thị duyên cố 。thức chủng thành tựu 。 識亦不作念我從眾緣生復次業為識地愛為滋潤。 thức diệc bất tác niệm ngã tùng chúng duyên sanh phục thứ nghiệp vi/vì/vị thức địa ái vi/vì/vị tư nhuận 。 無明覆蓋種子乃生。處母胎中為名色芽。彼名色芽。 vô minh phước cái chủng tử nãi sanh 。xứ/xử mẫu thai trung vi/vì/vị danh sắc nha 。bỉ danh sắc nha 。 非自生非他生。非自他合生。亦非自在天生。 phi tự sanh phi tha sanh 。phi tự tha hợp sanh 。diệc phi Tự tại Thiên sanh 。 亦非時化生。亦不從本所生。 diệc phi thời hóa sanh 。diệc bất tùng bổn sở sanh 。 亦非無因緣生是法實從父母眾緣和合得生。 diệc phi vô nhân duyên sanh thị pháp thật tùng phụ mẫu chúng duyên hòa hợp đắc sanh 。 然彼名色芽本無主。亦無取捨。自性因緣如虛空幻化。 nhiên bỉ danh sắc nha bản vô chủ 。diệc vô thủ xả 。tự tánh nhân duyên như hư không huyễn hóa 。 復次眼識所生。有五種因緣。何者為五。 phục thứ nhãn thức sở sanh 。hữu ngũ chủng nhân duyên 。hà giả vi/vì/vị ngũ 。 謂眼色明照虛空意念。以此五緣而生眼識。 vị nhãn sắc minh chiếu hư không ý niệm 。dĩ thử ngũ duyên nhi sanh nhãn thức 。 以眼為所住。以色為所著。以明得觀照。 dĩ nhãn vi/vì/vị sở trụ 。dĩ sắc vi/vì/vị sở trước/trứ 。dĩ minh đắc quán chiếu 。 以虛空得無礙。是故意念起諸為作。 dĩ hư không đắc vô ngại 。thị cố ý niệm khởi chư vi/vì/vị tác 。 以是緣故眼識得生。若眼色明照虛空意念等。 dĩ thị duyên cố nhãn thức đắc sanh 。nhược/nhã nhãn sắc minh chiếu hư không ý niệm đẳng 。 緣不和合眼識不生。然眼不作念我能為眼識所住。 duyên bất hòa hợp nhãn thức bất sanh 。nhiên nhãn bất tác niệm ngã năng vi/vì/vị nhãn thức sở trụ/trú 。 色亦不作念我能令識之所著。 sắc diệc bất tác niệm ngã năng lệnh thức chi sở trước/trứ 。 明亦不作念我能令識得觀照。空亦不作念我能令識無障礙。 minh diệc bất tác niệm ngã năng lệnh thức đắc quán chiếu 。không diệc bất tác niệm ngã năng lệnh thức vô chướng ngại 。 意亦不作念我能令識起為作。 ý diệc bất tác niệm ngã năng lệnh thức khởi vi/vì/vị tác 。 識亦不作念我能從眾緣生。然眼識實從眾緣和合而生。 thức diệc bất tác niệm ngã năng tùng chúng duyên sanh 。nhiên nhãn thức thật tùng chúng duyên hòa hợp nhi sanh 。 如是諸根次第所生。皆亦如是。 như thị chư căn thứ đệ sở sanh 。giai diệc như thị 。 復次無有法從今世至後世。 phục thứ vô hữu Pháp tùng kim thế chí hậu thế 。 但以業果因緣妄想所生。又如明鏡照面。 đãn dĩ nghiệp quả nhân duyên vọng tưởng sở sanh 。hựu như minh kính chiếu diện 。 面現鏡中實無面入鏡內。由妄想因緣而顯現故。 diện hiện kính trung thật vô diện nhập kính nội 。do vọng tưởng nhân duyên nhi hiển hiện cố 。 又如滿月高處虛空。去地四萬二千由旬。影現眾水。 hựu như mãn nguyệt cao xứ/xử hư không 。khứ địa tứ vạn nhị thiên do-tuần 。ảnh hiện chúng thủy 。 非月沒彼而生此水。亦由妄想因緣故現。 phi nguyệt một bỉ nhi sanh thử thủy 。diệc do vọng tưởng nhân duyên cố hiện 。 又如取火得薪即燃薪盡即滅。 hựu như thủ hỏa đắc tân tức nhiên tân tận tức diệt 。 復次舍利子。無有眾生從此世至後世。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vô hữu chúng sanh tòng thử thế chí hậu thế 。 亦非後世至此世。但以業結成識種子處處得生。 diệc phi hậu thế chí thử thế 。đãn dĩ nghiệp kết thành thức chủng tử xứ xứ đắc sanh 。 託母胎藏生名色芽。 thác mẫu thai tạng sanh danh sắc nha 。 此因緣法本來無主無我無取無捨。如虛空如幻化。無有實法。 thử nhân duyên pháp bản lai vô chủ vô ngã vô thủ vô xả 。như hư không như huyễn hóa 。vô hữu thật Pháp 。 而善惡之業報應不亡。 nhi thiện ác chi nghiệp báo ứng bất vong 。 又十二緣復以五事說。何等為五。 hựu thập nhị duyên phục dĩ ngũ sự thuyết 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。 謂無常不斷無滅少因多果相似。云何無常。 vị vô thường bất đoạn vô diệt thiểu nhân đa quả tương tự 。vân hà vô thường 。 謂此蘊滅彼蘊生。滅即非生生即非滅。生滅異故。 vị thử uẩn diệt bỉ uẩn sanh 。diệt tức phi sanh sanh tức phi diệt 。sanh diệt dị cố 。 故名無常。云何不斷。謂如秤高下此滅彼生。 cố danh vô thường 。vân hà bất đoạn 。vị như xứng cao hạ thử diệt bỉ sanh 。 故云不斷。云何不滅。 cố vân bất đoạn 。vân hà bất diệt 。 謂眾生界所作因業皆不滅故。云何少因多果。謂凡所造因亦如事田。 vị chúng sanh giới sở tác nhân nghiệp giai bất diệt cố 。vân hà thiểu nhân đa quả 。vị phàm sở tạo nhân diệc như sự điền 。 專心勤力故獲果廣多。云何相似。 chuyên tâm cần lực cố hoạch quả quảng đa 。vân hà tương tự 。 謂所造因業不獲異報。故云相似。復次舍利子。 vị sở tạo nhân nghiệp bất hoạch dị báo 。cố vân tương tự 。phục thứ Xá-lợi-tử 。 如佛所說。若有能觀十二因緣者名為正觀正智慧。 như Phật sở thuyết 。nhược hữu năng quán thập nhị nhân duyên giả danh vi chánh quán chánh trí tuệ 。 云何正觀五智慧。 vân hà chánh quán ngũ trí tuệ 。 謂觀過去未來現在三世所生。不作有無之想。來無所從去無所至。 vị quán quá khứ vị lai hiện tại tam thế sở sanh 。bất tác hữu vô chi tưởng 。lai vô sở tùng khứ vô sở chí 。 若沙門婆羅門及世間人。能觀是法。 nhược/nhã sa môn Bà la môn cập thế gian nhân 。năng quán thị pháp 。 不生不滅無作無為無取無捨不顛倒寂靜止息無性。 bất sanh bất diệt vô tác vô vi/vì/vị vô thủ vô xả bất điên đảo tịch tĩnh chỉ tức Vô tánh 。 若能如是見法。寂靜了知無病無瘡。 nhược/nhã năng như thị kiến Pháp 。tịch tĩnh liễu tri vô bệnh vô sang 。 如眴息間我見即除。如斷多羅樹頭不復更生。 như huyễn tức gian ngã kiến tức trừ 。như đoạn Ta-la thụ đầu bất phục cánh sanh 。 是得不生滅法。舍利子。是人獲法忍。具足。 thị đắc bất sanh diệt Pháp 。Xá-lợi-tử 。thị nhân hoạch pháp nhẫn 。cụ túc 。 如來應供正等正覺明行足善逝世間解無上士 Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ 調御丈夫天人師佛世尊。 điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。 當為授阿耨多羅三藐三菩提記。 đương vi/vì/vị thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。 爾時慈氏菩薩說是法已。尊者舍利子。 nhĩ thời từ thị Bồ Tát thuyết thị pháp dĩ 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。 及天人阿修羅乾闥婆等。歡喜信受頂禮而退。 cập Thiên Nhân A-tu-la Càn thát bà đẳng 。hoan hỉ tín thọ đảnh lễ nhi thoái 。 大乘舍黎娑擔摩經 Đại-Thừa xá lê sa đam/đảm ma Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:45:01 2008 ============================================================